In mijn vorige post schreef ik over de 5 T's . Een van deze T's was het woord 'Toestemming' - wat een vies woord! Toestemming vinden we een vreselijk woord. Dit doet ons denken aan 'heavy shepherding', 'onder wiens gezag / zalving sta je?' en dat soort enge gedachten en trouwens de puristen zeggen dat je 'toestemming' van God krijgt en niemand anders...'
Tja, toestemming; ik heb het gebruikt en als eigenwijze blogger zal ik het blijven gebruiken, maar ik wil er wat meer over zeggen:
In elke beweging heb je innovators, early adapters en early majority. Deze drie groepen hebben allemaal een relatie met het begrip 'toestemming'.
- Innovators zijn mensen die zichzelf toestemming geven om iets te doen. Hun toestemming komt niet van anderen, maar uit henzelf / uit God.
- Early adapters kijken naar de innovators. De daden van de innovators geven de early adapters toestemming om ook te beginnen. Early adapters maken gebruik van indirecte toestemming. Ze volgen de innovators. Omdat innovators het doen, geeft dit hen het recht, de vrijheid, de moed of de toestemming om ook te beginnen.
- De early majorty is een grote groep die een beweging maakt of breekt. Een beweging heeft niet alleen de innovators en de early adapters nodig, maar ook de early majority. Voor deze groep speelt externe toestemming een grotere rol dan bij de innovator, die de toestemming intern zoekt of bij de early adapter die de toestemming indirect zoekt bij het voorbeeld van de innovator.
De Early Majority zoekt de toestemming extern. Dit kan in de vorm van letterlijk toestemming vragen, maar gebeurt veelal in de vorm van bemoediging zoeken, weten dat het goed is wat ze doen. Bij directe tegenstand of afkeuring van bijvoorbeeld een kerkelijk leiderschap kan de early majoprity afhaken. Uiteindelijk komt het bij de Early Majority ook neer op het jezelf toestemming geven om nieuwe dingen te doen. Dit 'jezelf toestemming geven' gebeurt bij hen via bemoediging, aanmoediging of toestemming van de ander.
Wil de beweging van molens een beweging worden waarin ook de Early Majority mee gaat doen, dan zal er een theologische vernieuwing moeten plaats vinden zodat deze mensen de aanmoediging, goedkeuring en toestemming van het kerkelijk leiderschap krijgen om zich intern de vrijheid te geven om daadwerkelijk hierin mee te gaan.
Anders verwoord zou je kunnen zeggen: hoe voorkomen we dat de Early Majority afhaakt vanwege teveel afkeuring en tegenwerking van bestaand kerkelijk leiderschap?
"De kerk op haar smalst is misschien wel de kerk op haar grootst en andersom. Al denkend en lezend, al bezig zijnde in de praktijk, al om mij heen kijkend naar voorbeelden en al luisterend naar mensen die al jaren bezig zijn denk ik, hou je vast, dat de ideale kerk (gemeente) er zo uit ziet:
- autenticiteit nastrevend
- Jezus centraal, vasthoudend aan de radicale, bijbelse boodschap, dat wat ons onderscheid van andere religies
- focus op missie (en daarom gevoelig voor de omringende cultuur)
- focus op navolging, heiliging, discipelschap, etc. (impliceert zaken als aanbidding, sociale actie)
- bediening van de sacramenten
- aansluiting bij de Kerk van alle eeuwen en plaatsen
- eenheid in veelzijdigheid; hoewel ik zelf actief ben in een 'doelgroepkerk', geloof ik dat het Lichaam van Christus, zijn Koninkrijk, het beste gerepresenteerd wordt in een gemeente die bestaat uit een veelkleurige mix van jong en oud, rijk en arm, blank en zwart, gothic en hiphopper, etc. Dat moge deels onhaalbaar zijn / lijken, het is wel een mooie visie, die me meer aanspreekt dan huiskerken etc. en die ik bovendien in de praktijk hier en daar zie gebeuren!
Nou, schiet maar."